左巴と右巴

巴は正しくは鞆絵で、弓手の手首につける鞆の形、あるいは鞆に描かれた文様からきているという。また渦巻きや蛇の形に起源するともいい、諸説あって未だ定説がない。 　鞆絵は最もふるい文様の一つで、また同時代の絵巻物などには、この文様の描かれていないものはないといってよいほど流行した文様である。平安後期には西園寺実季がこれを自家の車の文様に定めたといい、家紋としても最も早い図柄であった。頭部の回転方向が左のものを左巴、右回転のものを右巴という。 　この左右の区分は、平安時代の儀式に用いた太鼓の鞆絵模様に起源する。すなわち「江談抄」によると、左の太鼓は三つ鞆絵、右の太鼓は二つ鞆絵を用いたとある。また「四天王寺聖霊絵巻」には、左側に左三つ巴、右側に右二つ巴の太鼓を配置している。当時の故実としては、左方は左の三つ巴、右方は右二つ巴の文様を描き、座位を区別していたので、巴の左右の文様が、平安時代の儀式の太鼓方の左右を表示したものであった。とはいえ、時代により、家によって右左は混在していることも事実だ。

西園寺	藤原氏北家公季流	三つ頭左巴	左旋回
梅　園	藤原氏北家公季流	三つ頭右巴	右旋回
大　宮	藤原氏北家公季流	三つ頭右巴	左旋回
長　尾	桓武平氏良文流	三つ頭左巴	右旋回
小　山	藤原氏北家秀郷流	二つ頭右巴	右旋回
板　倉	清和源氏足利氏流	三つ頭左巴	右旋回
大久保	藤原氏北家宇都宮氏流	三つ頭左巴	右旋回

(現在は、時計の針の進む方向を右回りといっているようだ) 　巴を家紋として用いた場合、巴の左右はその数の多少とともに、家の嫡庶・本末の区別にも利用された。西園寺嫡流は「左三つ巴」を用いたのに対し、その庶流家は右三つ巴を使用している、などはその例だ。 【左：左三つ巴/右：右三つ巴】[資料：日本紋章辞典/歴史と旅383号]

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