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日足紋 日足とは日の光が出ている様を象った文様、 筑後草野氏の代表紋で肥前の龍造寺一門も用いた。

十二日足

六つ日足

八つ日足

「日足紋」は、太陽の光芒すなわち太陽光線を図案化したものであり、「日の丸紋」に含まれるものである。太陽の形は真ん丸で、印としても書きやすく、識別も簡単である。さらに、太陽は万物の成長の源であり、夜を打ち払う神聖なものでもあった。平安時代末期ごろから、軍陣に「金の日出したる皆紅の扇」が好んで用いられていた。これは、戦国時代に至るまで変わらない。武将たちは、太陽の持つ神聖な力と、あまねく地上を照らす太陽の偉大さに自らの武運をかけたのであろう。 　日紋を用いた武家としては『見聞諸家紋』、斎藤・望月氏が日に雲を配した紋を用いたことが記されている。戦国時代になると旗指物に朱で日の丸を描いたものが多く見られ、その鮮明さ、陽気さが武士たちの人気を呼んだ。また、武将の馬印としても用いられ、足利将軍家をはじめ、津軽・伊達・上杉・武田・真田・結城・稲葉・酒井などの諸氏のものが知られる。また、小西行長が文禄の役に用いた馬印も日の丸であった。 　さて、日足紋は北九州に多く見受けられる。これは、九州が「日の国」と呼ばれ、のちに肥前・肥後と呼ばれるようになったが、このことと関係があったことは疑いない。九州の武家では筑後の草野氏、肥前の龍造寺氏・大村氏、肥後の菊地氏らが用いた。のちに菊地氏は阿蘇神社の神紋である「鷹の羽」に、龍造寺氏は「剣花菱」から「杏葉紋」に、大村氏は「木瓜」に改めている。 　草野氏、龍造寺氏、菊地氏は同じ一族であるともいわれ、日足紋は「日の国」で生まれた武家が、自らの出自を誇る家紋として生まれたものであろう。江戸時代、佐賀藩主であった鍋島氏もこの紋を用いたが、これは本来の主家である龍造寺氏から受け継いだものである。このように、日足紋は北九州に縁のある家紋としていまに伝わっている。いいかえれば、いまこの紋を用いられている家は、北九州にゆかりの深い家であることは間違いないことと思われる。 　日本の国旗は「日の丸」であり、白地に赤い丸というシンプルなものである。日の丸が国旗として定められたのは明治三年一月のことであった。そもそも、日の丸が日本の旗となったのは、安政五年（1854）のことで外国船の旗に刺激された幕府が、当時の薩摩藩主島津斉彬の意見を採用して日本国総船印としたことにある。そういう意味では、海の馬印であったともいえよう。

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